新版.游台湾1.0（六）
台湾中、东部广大山区生活着许多原住民，这些高山居民大部分统称为“阿美族”，而阿美族包含诸多部落
砂老部落的文化图腾是猫头鹰。作为吉祥的动物，猫头鹰的标识出现在砂老部落社会生活的方方面面。
58岁的伊萨克性格开朗，谈吐幽默，经常出现在各种媒体中，是已经成为当地阿美人很好的一名代言人。
伊萨克的家早已不是高山的山民民居，而是欧美式的House。热衷于鲜艳色彩点缀是所有少数民族的共性
这些原住民农场主的生活显然很不错。拥有自己农业产品的品牌与运输工具，拥有自己神圣不可侵犯的财产。
距离砂老部落不远还有其他部落的原住民。这时，猫头鹰不再属于这个部落。他们又有新的文化图腾。
他住宅旁建立一个颇有阿美人特点的博物馆。这里收藏着木雕、农具、家具以及照片。
生殖崇拜在世界上所有比较原始、弱小的族群中都有不可撼动的最神圣地位。比如在非洲、南亚、拉美等地
他的住宅前鲜花盛开，布置得很有情调。原以为台湾人口稠密、地域狭小，但实际人居面积并不捉襟见肘。
70多岁老人负责看护房前不远的吉海秧文物馆。身体依然健壮的老人拿出自产的香蕉，乐呵呵地让客人分享。
吉海秧文物馆里，都是阿美族这个部落人的过去与现在的生产、生活用具，真实地记录了他们日常生活。
现已无人居住的老房子保留着，是为了让远道而来的游客了解他们的过去。
哪怕是远离山区的花莲市区内，也有一条商业街“原住民一条街”。这个夜市在花莲很受欢迎。
花莲，瑞穗乡。东海岸呼啸的海浪声中，出现有一个原住民的咖啡馆。观海浪、听海风、品咖啡一举三得。
不慌不忙调完咖啡的阿美族女子得意地指指不远山岬的崭新民宿，：这是我姐姐开的民宿，下回来住那里吧！
她的身后，两个彪形大汉闷头给石头在打孔。他们的咖啡馆也要多种经营，现在正紧锣密鼓地准备。
昔日的花莲糖厂，如今变成了一个休闲旅游区，大量原住民的商摊出售她们的特产。阿美女孩子都比较大方。
栽种凤梨的田间，原住民妇女是主要的有生力量。农场主雇佣她们的费用并不低，农业劳动力短缺制约经济发展
彭玮翔依然告别大城市，重返家乡搞农业种植，不过，这位现代农民不单纯种植咖啡或茶树，还有深加工。